今日经文：
马太福音 19：1–12 1耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。 2有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。 3有法利赛人来试探耶稣，说：「人无论甚么缘故都可以休妻吗？」 4耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女， 5并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？ 6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开。」 7法利赛人说：「这样，摩西为甚么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？」 8耶稣说：「摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。 9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」 10门徒对耶稣说：「人和妻子既是这样，倒不如不娶。」 11耶稣说：「这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。 12因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。」 |
思考问题：
| 通过今天的信息，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.具体信息的思考：法利赛人向主耶稣提出了一个非常阴险的话题，就是休妻。若主耶稣公然与摩西的想干律法唱反调，祂有可能失去民众的支持。 耶稣的回答即阐明了神对祂设立婚姻的心意，也解释了摩西律法因人心的刚硬而对被休妇人们的关怀。 按今天的经文和灵修文， 请分享 A. 现今世代中，同性恋、跨性别、转性等过往被视为禁忌等观念，以经渐被主流普世价值所接纳，甚至被立法保护。 反倒基督信仰对这领域的观点，常被视为保守，甚至反动。 在神的旨意和人的思潮之间，你如何选边站？ 在这个敏感的问题上，你是否有妥协的余地？ B. 在极其个人主义和追求自我的现代价值体系中，婚姻似乎沦为了一个可以随意丢弃的消费品，合则用，不合则弃。 在基督里的婚姻绝不是以追求自己的幸福为目的，而是以效法耶稣，为对方舍己为目的。 婚姻即是效法耶稣的践行地， 请列举其中会有哪些具体的舍己代价？ |
注：
灵修内容：
分享： 今天这个世代魔鬼最大的伎俩就是“破坏婚姻制度”。因为一旦婚姻被破坏，家庭、社会乃至教会就会被破坏，因此基督徒在这世代中最美好的见证就是“建立美满的婚姻生活”。我们要从这段经文来看什么是神所定的婚姻制度呢？那就是“一男一女、一夫一妻、一生一世”。耶稣说摩西因为百姓“心硬”所以有了休妻的律法，以保护女人不致受到更大的伤害，然而“休妻”并不是神最起初的心意。今天我们的社会也因为人心的刚硬，而有了许多“让步”的婚姻法，基督徒不是以律法的让步为生活的依归，应以起初神的心意为标准。因为唯有活在神起初创造婚姻的心意中，人才会有真正幸福的婚姻生活。我们要更清楚的来看什么是神所命定的婚姻： 第一、神所命定的婚姻是“一男一女”：第2节耶稣提到神所命定的婚姻乃是“一男一女”的婚姻。也许在过去这是天经地义的事，在今天这个“同性恋”愈来愈多的情况下，这一点也成了我们所坚持的真理。基督徒愿意以基督的爱去爱同性恋者，但是基督徒反对同性恋，同性恋是需要被医治和释放，而不是被同意的。愿有更多同性恋的人，能因着神的大能回到这起初“一男一女”的婚姻关系中。 第二、神所命定的婚姻是“一夫一妻”：神设定的婚姻是“二人成为一体”的婚姻（5节）。因此，我们反对婚外情，反对人在配偶之外寻求情感的满足。 第三、神所命定的婚姻是“一生一世”：9节提到除非因为配偶犯淫乱之外，人不可以离婚。婚姻不是一条容易的道路，然而有人说：“婚姻没有后门，只有天梯”。当我们面对婚姻的艰难时，正是我们倚靠神的时候，而不是以离婚来解决问题。 最后，我们要说，这个世代还有一个问题，如同10节门徒所说的，有人认为，既然婚姻很艰难，又不能离婚，所以有愈来愈多人“不敢结婚”。耶稣说，这也不是神的心意，人除非有“独身的恩赐”，特别是为了天国的服事以致于神给人独身的恩赐，否则人不可以以不结婚来逃避婚姻的学习。 回应： “主啊！求祢让我靠着祢的大能来建立美满的婚姻，成为祢的见证！” 祷读：太十九5-6 （本灵修文转自「台北基督之家教会」，内容版权皆为「台北基督之家教会」所有。） |
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