证道经文：
马太福音 5：13–20 (中文圣经和合本－神版 (简体)) 13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 |
思考问题：
就主日证道内容，请分享 1.从神、人、我三方面分享心得。（神的属性/作为/旨意/应许/警告；人的属性/作为/榜样/教训；自己的内省/见证/成长目标等） 2.列举三处最触动你的地方？为什么触动你？证道信息对你日常的生活、工作、人际关系有什么启示和影响？ |
基督徒的身份与本分
你对我们的身份是否有清楚的认知呢？
如果讲到我们的身份，我们可以讲出很多；比如基督徒、基督的跟随者、基督的门徒、基督的肢体、神的子民、神的儿女、神的祭司、亚伯拉罕的属灵的后裔等等。那么今天耶稣用比喻的方式，更加形象了指出了我们的身份；并且从我们的身份引发出我们在这个世界的作用。
我们如同世界的光和盐一样
我们在这个世界就像盐一样，我们在这个世界又像光一样。光我们比较容易理解啊，因为没有光我们就什么都看不见；那么盐有什么用呢？也许你觉得盐不就是用来做菜的么？这有什么疑问呢？不错，今天我们提到盐的时候几乎都是用来调味的；但是，在稍早的时候盐的作用会更多；比如，以前没有消炎药的时候，盐可以用来消炎杀菌；以前没有防腐剂的时候，盐就用来防腐；比如杀了一头牛，太多了，一次吃不了；在没有冰箱，没有防腐剂的年代；就需要用盐腌制一下；因为腌制后的食物可以储藏更长时间。
那么，耶稣说「你们是神放在这世上的盐；」为什么这个世界需要盐呢？因为这个世界就像食物一样；就像一个苹果；一个苹果，从开花到结果，到成熟；直到瓜熟蒂落的时候，苹果就开始逐步腐烂；如果我们丝毫不加干涉，这个苹果会一直腐烂和败坏；直到彻底掉在地上，完全分不清泥土还是苹果，因为它已经成为泥土的一部分；
而我们的世界就像这颗苹果一模一样；败坏和腐烂是这个世界的最终结果；如果不加干涉，只会越来越腐烂；那么什么方法可以让苹果慢一些腐烂呢？以前的人用盐来腌制苹果，今天我们吃的果脯就是腌制的水果；放的时间可以更长一些，不会变坏；耶稣说，「你们就是神放在这个世界上的盐；」是为了延缓这个世界腐败速度，好让更多的人可以听信福音的；好让神的计划最终成就；我们是为这个世界带来祝福的；但耶稣紧接着提醒说「盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」你们在这个世界要特别小心；不要失了味道。盐怎么会失去味道呢？其实以前的盐不像今天的盐那么纯；里面含有很多杂质，或者有石头；如果用的时间长了，盐分就被稀释了，只剩下石头和杂质了；那就没什么用了，就要把旧的扔掉，换成新的；
所以耶稣提醒我们「我们要清楚知道自己的使命；」「更要小心，不要被世界同化，不要与这个世界妥协」否则就像失去了味道的盐一样；是非常危险的，如果失去了该有的功能是要被扔掉的；
你对我们的本分是否有思考呢？
耶稣又说：「你们这些跟随我的人，还是世界的光；」既然是光就不能刻意的把光藏起来；因为光有光的作用，本来就是用来照亮的；藏起来就起不到照亮的作用了；
他说，这就像盖房子一样；你既然选择把房子盖到山上，就别想着不让人家看到；因为以色列人喜欢把宫殿啊，城堡啊，盖到很高的地方；比如以色列人的圣殿就是建在亚莫利山上，所以后来也叫圣殿山；把城建在山上是为了安全，比较易守难攻；那么既然选择了把城建在易守难攻的山上，又怎么能要求她有什么隐蔽性呢？既然我们是神放在这个世界的光，又怎么能把光藏起来呢？就像天黑的时候，我们看不见东西；就需要把灯点上；今天我们都很少见到油灯了，都是电灯；你说，天黑以后我要把灯打开；但既然开了灯，结果又拿过一个不透明的东西把灯罩起来；结果光透不过来，还是漆黑一片；那开灯有什么用呢？开灯不开灯有什么区别呢？因为等虽然开了也没起到该起的作用啊？如果我们说是神放在这世界的光；却把神的荣耀彻底隐藏起来，那跟不信神的人有什么区别么？因为别人在我们身上根本看不到神的荣耀啊；基督提醒我们「他说你们要思想天父的心意是什么；他把我们放在这个世界，是像光一样，照亮这个世界的；尽管这样做可能会带来逼迫；然而我们却不能因为害怕逼迫就把自己隐藏起来；我们要藉着我们的一言一行；藉着我们被更新的生命，为天上的父作见证；
我们是这世界的光和盐；是为这世界带来祝福和盼望的；是把那让人得救的福音带给世人的；是为上帝做荣耀见证的；若我们忘记了这个使命，或我们逃避这个使命；我们就像失了味的盐，就像隐藏起来的光；就是一个玩忽职守的人；一个丧失了使命和呼召的人；一个彻头彻尾悖逆上帝的人；
你是否曾经想过耶稣来到这个世界的目的是什么吗？
耶稣说我是为了「天国事工」而来！有人并不理解这一点，却以为耶稣来了是为了要废除神的律法；「莫想」这个词在原文中的意思显得更加绝对「永远都别想」；耶稣说「我来不是要站在律法和先知们的对立面；也不是为了跟他们作对」；
为什么呢？因为律法是从神来的，是神藉着摩西颁布的，主要是指摩西五经；先知也是神差来的，主要是指旧约中的先知书；是神让先知向以色列人说预言的；如果耶稣站在律法和先知的对立面；不就是站在神的对立面了么？
耶稣说，不错，我是带着使命来的；但我的使命不是来废掉律法和先知；我的使命是让律法所指向的和先知所预言的一切都应验在我的身上；最终成就天父的旨意；为此，基督的降临以及基督所成就的救恩，并不是废掉了律法和先知；而是对律法和先知一种超越；
旧约是什么呢？旧约是基督的简历
这要怎么比喻呢？就好像，今天我们打算去找一份工作；我们要先投一份简历给到不同的公司；或者，现在我们就是负责应聘的人，我们收到别人的简历之后会做什么呢？先看看这个人的个人介绍，从前干了什么，现在想来干什么，能干什么；上面通常还有一张照片；虽然没有见过面，但通过简历对方可以对他有所了解；等真正见面的时候，一看，哦，这就是简历上的那个人；
那么，旧约中的律法和先知好像是基督的个人简历一样；里面讲述祂的样子，讲述祂来做什么，讲述祂从哪里来等等；那么旧约就是基督的个人简历啊；如今他来了，我们见到祂的面；所以才信祂；当然这只是个比喻，不是那么准确；我们不是基督的面试官，在祂面前我们不过都是微不足道如灰尘一样；所以，基督是对旧约律法和先知的超越；这很容易理解啊；我都见到本人了，还看他的个人介绍干嘛啊；有什么问题，直接根本人聊不就完了么？所以耶稣说，神的话绝对不会废去；即便是这个世界消失了，不在了；神的话，一点一划都不会消失；这对我们使用汉字书写的人，非常容易理解；因为希伯来字跟汉字有点像，很多都是横平竖直的笔画构成的；还有一些小圆点；如果少了一笔，或少了一个点；这个字可能就变成另外一个意思，或者变成一个错别字；耶稣说，神的话是如此崇高；祂的每一句话，每一个预言必须丝毫无差的最终应验；
跟随基督就是一切为了神的荣耀而活
如果我们真正明白了耶稣所说的话；就知道神的话是多么重要；没有人可以轻视神的话，也没有人可以对神的话熟视无睹；
我们在神的话面前都当以敬畏的心，寻求每一句话真正的意义是什么；如果有人随意解读，却不经思考；或为了一己私利，错误的解读圣经；还用做操控他人武器，那就悖逆了神的初衷；如果有人知道了神的话；就愿意照着去行，并且鼓励别人去尊行的；他就是活在神的心意中；基督来，不是要我们否定律法，也不是与律法对抗；更不是把律法当成一个法律条文；按照每一条的要求，必须不打折扣的去遵行；祂让我们甘心情愿地行出真理；以基督所赐下的爱和怜悯，胜过律法的条条框框；让我们在面对律法的严苛要求之下，所显出的那种完全无力的状态；转变为因看到神的恩典，而愿意倚靠基督救恩的信靠状态；将外在的，被动的压力，转向内在的，主动的源动力；耶稣说，我就是活水的泉源，吃我的必定不死，喝我的永远不渴；基督的爱使人内心产生源源不断力量，使我们可以胜过这个世界；信靠基督的人必然会得胜，且得胜有余；这种从外在压力转向内在动力的转变；这种从害怕和畏惧转向爱与恩典的转变；使人真正得着洁净；这是基督在十字架上所成就的工作；这种洁净不是靠人自己做什么完成的；而是靠基督在十字架上的宝血所成就的；这是一种内在的洁净，是对人的内心，对人的灵魂的洁净；在这一过程中，人始终是被动者；我们都是被基督的宝血洁净；而内在的洁净定然胜过外在的洁净；因为基督超越律法和先知；法利赛人若可以靠着行律法尚且显为义；那超越一切的耶稣基督所成就的工作，岂不是比靠着行律法所成就的更加显为义么？
如果我们承认基督是我们的救主；如果我们相信基督祂不仅成就律法，更是超越了律法；祂也必显明在我们的生命中；且在我们身上显出祂莫大的荣耀；
祷告：
天父，感恩你创造我们，赐给我们生命；如今又叫我们因我们的救主基督得见你的荣面。让我们常常在你面前思想这恩典，常常记得你是我们的天父，我们是你的儿女。叫我们不断思想我们的使命与呼召，并勇于活出这使命和呼召。感谢赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的名，阿们！
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