今日经文:

可11:1-33

11:1 耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其和伯大尼,在橄榄山那里;耶稣就打发两个门徒,
11:2 对他们说:「你们往对面村子里去,一进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,可以解开,牵来。
11:3 若有人对你们说:『为甚么做这事?』你们就说:『主要用牠。』那人必立时让你们牵来。」
11:4 他们去了,便看见一匹驴驹拴在门外街道上,就把牠解开。
11:5 在那里站着的人,有几个说:「你们解驴驹做甚么?」
11:6 门徒照着耶稣所说的回答,那些人就任凭他们牵去了。
11:7 他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
11:8 有许多人把衣服铺在路上,也有人把田间的树枝砍下来,铺在路上。
11:9 前行后随的人都喊着说:和散那(和散那:原有求救的意思,在此乃是称颂的话)!奉主名来的是应当称颂的!
11:10 那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!高高在上和散那!
11:11 耶稣进了耶路撒冷,入了圣殿,周围看了各样物件。天色已晚,就和十二个门徒出城,往伯大尼去了。
11:12 第二天,他们从伯大尼出来,耶稣饿了。
11:13 远远地看见一棵无花果树,树上有叶子,就往那里去,或者在树上可以找着甚么。到了树下,竟找不着甚么,不过有叶子,因为不是收无花果的时候。
11:14 耶稣就对树说:「从今以后,永没有人吃你的果子。」他的门徒也听见了。
11:15 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿,赶出殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;
11:16 也不许人拿着器具从殿里经过;
11:17 便教训他们说:「经上不是记着说:我的殿必称为万国祷告的殿吗?你们倒使它成为贼窝了。」
11:18 祭司长和文士听见这话,就想法子要除灭耶稣,却又怕他,因为众人都希奇他的教训。
11:19 每天晚上,耶稣出城去。
11:20 早晨,他们从那里经过,看见无花果树连根都枯干了。
11:21 彼得想起耶稣的话来,就对他说:「拉比,请看!你所咒诅的无花果树已经枯干了。」
11:22 耶稣回答说:「你们当信服 神。
11:23 我实在告诉你们,无论何人对这座山说:『你挪开此地,投在海里!』他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。
11:24 所以我告诉你们,凡你们祷告祈求的,无论是甚么,只要信是得着的,就必得着。
11:25 你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
11:26 你们若不饶恕人,你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。(有古卷无此节)」
11:27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候,祭司长和文士并长老进前来,
11:28 问他说:「你仗着甚么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?」
11:29 耶稣对他们说:「我要问你们一句话,你们回答我,我就告诉你们我仗着甚么权柄做这些事。
11:30 约翰的洗礼是从天上来的?是从人间来的呢?你们可以回答我。」
11:31 他们彼此商议说:「我们若说『从天上来』,他必说:『这样,你们为甚么不信他呢?』
11:32 若说『从人间来』,却又怕百姓,因为众人真以约翰为先知。」
11:33 于是回答耶稣说:「我们不知道。」耶稣说:「我也不告诉你们我仗着甚么权柄做这些事。」

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 神为何在祂的子民中间设立圣殿?人当以什么样的态度来到神的圣殿才是恰当的?为什么?

B. 主耶稣说「凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。」如何恰当的理解这句话?这对我们在上帝面前的祷告有什么帮助?

注:

灵修内容:

耶稣有属天的权柄,祂说话、行事,都让人希奇。祭司长、文士、长老等宗教人士向祂提出疑问:「祢仗着什么权柄做这些事?给祢这权柄的是谁呢?」(参28节)其实他们心中明白,却又悖逆不信,就如同不结果子的无花果树,也像污秽的圣殿,已经失去了真实的信仰生命,终要受到神公义的审判。

耶稣进入耶路撒冷,一天天迈向十架之路,祂藉着咒诅无花果树以及洁净圣殿,说明以色列人的败亡。祂教导门徒:惟有信服神,才能得着真正的生命 (参22节)。耶稣在无花果树以及圣殿所彰显的权柄,正显明祂是神的儿子,若以色列人拒绝或否认祂的权柄,也将如无花果树和污秽的圣殿一般,失去存在的价值。
在这段经文中,耶稣审判的权柄彰显于两方面:

话语的权柄:耶稣咒诅无花果树,无花果树就枯干。无花果树的枯干,乃是出于耶稣的话;但耶稣在这里不说:『你们当信服我的话』,而说:『你当信服神』,意思是表明在祂的话里有神的权能,或说神的权能乃在祂的话里。因此这显示出耶稣的话语是带着权柄的。

行动的权柄:耶稣洁净圣殿,祂一连串「赶出」、「推倒」、「不许」的动作是激烈且惊人的,祂不是协调、劝导,祂直接采取行动。然而,耶稣行动的权柄,不是出自于自己的血气,也不是出自于自己的公义,乃是出自于神的话。当耶稣看见,本应该是万国祷告的圣殿,如今却成了贼窝,当然要立刻采取行动。耶稣即使面对宗教权势、生命威胁,仍然勇往直前。

不结果的无花果树和污秽的圣殿,预表了以色列人信仰的败坏。因为以色列人即便有美好的外在宗教表现,却失去了与神之间的美好关系,那么也就失去了神给祂子民的属天权柄。耶稣的权柄是来自与天父之间的美好关系,来自于神的话语,更来自体贴父神的心意。故当人心刚硬拒绝、不肯信服神时,审判也就临到。愿神怜悯我们,赐给我们信服的心,让我们在真实的生命中,成为神大有权柄的儿女。

回应
主耶稣,天上地下一切的权柄都归给祢。我们是属乎祢的儿女,我们要学习祢对父神的信服,在祢的权柄中,得着真实的信心与生命。

祷读
马可福音十一章22~23节
耶稣回答说:「你们当信服神。我实在告诉你们,无论何人对这座山说:『你挪开此地,投在海里!』他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。」

QT经文
马可福音十一章1~33节

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