今日经文:

可14:53-72

14:53 他们把耶稣带到大祭司那里,又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。
14:54 彼得远远地跟着耶稣,一直进入大祭司的院里,和差役一同坐在火光里烤火。
14:55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣,要治死他,却寻不着。
14:56 因为有好些人作假见证告他,只是他们的见证各不相合。
14:57 又有几个人站起来作假见证告他,说:
14:58 「我们听见他说:『我要拆毁这人手所造的殿,三日内就另造一座不是人手所造的。』」
14:59 他们就是这么作见证,也是各不相合。
14:60 大祭司起来站在中间,问耶稣说:「你甚么都不回答吗?这些人作见证告你的是甚么呢?」
14:61 耶稣却不言语,一句也不回答。大祭司又问他说:「你是那当称颂者的儿子基督不是?」
14:62 耶稣说:「我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」
14:63 大祭司就撕开衣服,说:「我们何必再用见证人呢?
14:64 你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何?」他们都定他该死的罪。
14:65 就有人吐唾沫在他脸上,又蒙着他的脸,用拳头打他,对他说:「你说预言吧!」差役接过他来,用手掌打他。
14:66 彼得在下边院子里;来了大祭司的一个使女,
14:67 见彼得烤火,就看着他,说:「你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」
14:68 彼得却不承认,说:「我不知道,也不明白你说的是甚么。」于是出来,到了前院,鸡就叫了。
14:69 那使女看见他,又对旁边站着的人说:「这也是他们一党的。」
14:70 彼得又不承认。过了不多的时候,旁边站着的人又对彼得说:「你真是他们一党的!因为你是加利利人。」
14:71 彼得就发咒起誓地说:「我不认得你们说的这个人。」
14:72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话:「鸡叫两遍以先,你要三次不认我。」思想起来,就哭了。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A. 为什么对于许多的控告耶稣既不理会,也不辩解?为什么当大祭司问他的时候,祂却回答的非常坚定?主耶稣这么做带给我们哪些属灵的启示?

B. 你个人如何看待彼得的软弱?你是否很多时候也如同彼得一样软弱?主耶稣如何看待我们的软弱?

注:

灵修内容:

在客西马尼园的祷告之后,耶稣起来面对祂的使命:十字架的道路。从夜晚到早晨,耶稣经历一连串严酷的审判。首先审判耶稣的,是大祭司和公会,这是神的选民──犹太人对耶稣的审判。即便他们定了耶稣的死罪,但是耶稣仍清楚地引用但以理书第七章中的预言,人子必要驾云降临,最后的审判也要展开。

我们如何从时间与历史的轴线看到神的公义呢?在当时,大祭司、文士、法利赛人极尽所能地作假见证,为要将耶稣定罪,最终他们也得胜了。但当他们在审判耶稣时,却不知道神也正在审判他们。因未来在宝座前的审判,所有的假见证都要一句句的供出来,届时,这些握有世界权势的人,能承担得起吗?

面对不公义的审判、虚假的见证,耶稣的回应是不言语、不回答;然而,祂却率直的承认自己是「当称颂者的儿子─基督」(参61~62节)。这正是大祭司要的答案,然而他们想要这个答案的目的,不是为了让人欢喜迎接弥赛亚,而是要将之作为置耶稣于死罪的借口。这实在是极为讽刺的对话。耶稣不为虚假的控告辩解,只是诚实地表明自己的身分,但是在人世间的不公义中,诚实反而带来祸患。不过,在神宝座前的审判中,一切的虚假都不能站立,惟有信实公义常存于天地之间。

耶稣受审的过程是如何真实的流传下来呢?在公会受审时,耶稣虽是孤身一人站立在仇敌之中,忍受着恶谋与羞辱,面对着一切虚假的见证;但当时在场的人,并非都是与大祭司同一伙的人,软弱的彼得,当时正远远地跟着耶稣,他在大祭司的院里烤火,亲眼目睹了耶稣受审判的过程,并且也经历了自己的软弱与不信。在彼得痛悔的泪眼中,他见证了这一切,并且将真实的过程传给了马可,这真实的见证就透过马可的记载而流传百世。
在耶稣所受的不公义的审判中,真正的公义反而得以彰显。因此,即使真理暂时被掩藏,但经过时间的验证后,终究可以在历史中发出光芒。当我们思想耶稣再来时的审判,我们就能够超越世界的判断,在永恒中得着真正的公义。

回应
主耶稣,唯有祢永恒公义。惟愿我们日日被祢的宝血洁净。在永恒的审判中,能被记念在生命册上。

祷读
诗篇七十二篇1~3节
(所罗门的诗)神啊,求祢将判断的权柄赐给王,将公义赐给王的儿子。他要按公义审判祢的民,按公平审判祢的困苦人。大山小山都要因公义使民得享平安。

QT经文
马可福音十四章53~72节

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