今日经文:

路1:57-80

1:57 伊利莎白的产期到了,就生了一个儿子。
1:58 邻里亲族听见主向她大施怜悯,就和她一同欢乐。
1:59 到了第八日,他们来要给孩子行割礼,并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。
1:60 他母亲说:「不可!要叫他约翰。」
1:61 他们说:「你亲族中没有叫这名字的。」
1:62 他们就向他父亲打手式,问他要叫这孩子甚么名字。
1:63 他要了一块写字的板,就写上,说:「他的名字是约翰。」他们便都希奇。
1:64 撒迦利亚的口立时开了,舌头也舒展了,就说出话来,称颂 神。
1:65 周围居住的人都惧怕;这一切的事就传遍了犹太的山地。
1:66 凡听见的人都将这事放在心里,说:「这个孩子将来怎么样呢?因为有主与他同在。」
1:67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,就预言说:
1:68 主─以色列的 神是应当称颂的!因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎,
1:69 在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,
1:70 正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话,
1:71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手,
1:72 向我们列祖施怜悯,记念他的圣约─
1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓─
1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来,
1:75 就可以终身在他面前,坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。
1:76 孩子啊!你要称为至高者的先知;因为你要行在主的前面,预备他的道路,
1:77 叫他的百姓因罪得赦,就知道救恩。
1:78 因我们 神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。
1:80 那孩子渐渐长大,心灵强健,住在旷野,直到他显明在以色列人面前的日子。

思考问题:

通过今天的信息,请分享:

1.从神、人、我三方面分享心得。(神的属性/作为/旨意/应许/警告;人的属性/作为/榜样/教训;自己的内省/见证/成长目标等)
2.具体信息的思考:

A.伊丽莎白说「不可!叫他约翰。」她为何讲这样的话?具有怎样的属灵意义?

B.撒加利亚有十个月的时间不能开口说话,为什么他突然能开口说话了?开口说话之后他作了什么?对我们有什么帮助?

注:

灵修内容:

路加福音一章6节称撒迦利亚是个义人,但是他却因为不信神而成为哑巴,直到孩子出生神迹成就的那一刻,他的口舌才开了(参64节)。在这段沈默、不能言语的待产期间,撒迦利亚势必经过信仰的省思,知道自己倚老卖老,倚仗过去的信仰资产而失去对神的信靠。这也提醒我们不管信主的年日多久,我们都不能靠着过去的属灵生命往前进,而是要倚靠神天天学习新的功课,对神有更深的认识,也对神有更深的信靠。
这一段沈默反思的时间使得撒迦利亚更加成熟,知道神的话语必定成就,人的回应就是完全的顺服,且照着神的话去行。即使亲属朋友都告诉他们应当要按着习俗,从亲族的名字当中挑选一个来为新生儿命名,但是撒迦利亚从过往失败的经验中成熟了,因此他定意要按着天使的吩咐为新生儿取名为约翰。反思我们的属灵判断力,会不会也因为世界潮流与世俗价值观的影响,大打折扣?还是我们能够专心在神的话语上,汲取神的价值观作为信念,且立志不受现实生活,甚至教会事奉的影响。

撒迦利亚的顺服随即带来另一个神迹的彰显,他的口再次张开,舌头舒展(参64节),献上对神的颂赞。这时,周围的人不得不正视这孩子的来临,毕竟这些事情的发生实在太不寻常了。传统称这首诗歌为「撒迦利亚颂」,内容是在称颂神向祂的百姓施行拯救。以色列的神没有忘记过去与其列祖所立的约,要从大卫的家兴起拯救的角。对身处于罗马帝国统治底下的犹太人而言,这样的预言是激励人心,带来盼望的。
当然,今天从属灵的角度来思想,这首诗歌鼓励活在败坏罪恶世界中的我们,神的怜悯已经发出。耶稣基督的救恩工作如同日光照耀黑暗,要将黑暗中的我们引到平安的路上。如同撒迦利亚的回应,我们应当继续谦卑信靠神,看见自己是软弱的,无法须臾离开刚强的神。不按着以往不成熟的属灵经验来判断神,也不随从世界的声音迷失自己,乃是天天渴求新恩,追求主话,好叫我们信心的锚深掷在主里。

回应
亲爱的天父,求祢帮助我们除去属灵的骄傲,让我们不忘记祢才是掌权的主;并且我们祈求祢的话语天天更新我们的生命,好叫我们的信心越来越坚定于祢。

祷读
路加福音一章78~79节
因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。

QT经文
路加福音一章57~80

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