今天的经文包含两个与安息日有关的争论，接着耶稣开始为将来事工的需要，预备合用的领袖。
在安息日的争论当中，我们需要先思考的是─神为什么要设立安息日？安息日的设立是为了释放人，让人得到休息，并且可以享受神、敬拜神。但是犹太人的传统却是在神原本怜悯善意的律法上，添加了许多规定，巨细靡遗地写下安息日什么能做、什么不能做。这样子的传统，不但没有让人更「容易」遵行律法，所添加的规条反而成为辖制人的工具。与当时的宗教领袖不同的是，耶稣明确地掌握了安息日的精神，因此，祂并不认为掐麦穗或是医治病患是违反律法的行为。耶稣以言语和行动表达出神的怜悯随手可得，所以人不应当墨守成规来阻止人亲近神。
另一方面，从耶稣回应法利赛人的话语，也彰显出祂的权柄凌驾于律法之上，祂是有权支配律法的主。这样的说法，大大地挑战了犹太人对律法权威的观念，因为律法由神所颁布，现在却有一个人宣称祂是超越律法的主。法利赛人不相信耶稣，即使看见枯干的手得着医治，他们的反应不是为着神的医治感恩喜乐，反而是满心大怒，开始计划杀害耶稣，人的硬心可见一斑。这也挑战我们是否相信耶稣和祂的权柄，祂的话语对我们是坚定可信，抑或是可有可无？当耶稣宣告祂是安息日的主时，也宣告祂是律法的主、是有权柄拯救人与审判人的主，我们愿不愿意相信祂的宣告，接受祂成为我个人的救主呢？
面对犹太人的反对力量与谋害的诡计，耶稣知道新群体存在的意义和必要性，因此祂开始组织门徒，训练他们来继续福音的事工。这十二位门徒的拣选是耶稣彻夜祷告，与神同心才选出来的。没有一个人是富贵、智慧、权势之流，有的只是充满草根性的市井小民，然而这些人（除了卖主的犹大）却为初代教会带来翻天覆地的影响力，至今全世界已有超过三分之一的人口自称是耶稣的门徒了。因此，若今日我们要选择领袖，我们会以什么条件或方式来选出属神的领袖呢？
回应
天父，我们知道祢是满有怜悯的神，律法的总归就是爱，因此我们也应当带着爱来改变世界，让人可以亲近祢，享受祢的爱。
祷读
马可福音二章27~28节
又对他们说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 所以，人子也是安息日的主。」
QT经文
路加福音六章1~16节or 1~11节
